martes, 4 de enero de 2011

Coloquio Leoncio Bueno

Foto: Leoncio Bueno, en Tablada de Lurín, a los 91 años.



Leoncio Bueno El poeta del arenal



Contribución de Milagros Carazas



PRIMEROS AÑOS DEL HIJO DE UN GOLONDRINO


1920Leoncio Bulmaro Bueno Barrantes nace el 2 de enero en la hacienda La Constancia, en el valle de Chicama del departamento de La Libertad. Sus padres fueron Wulmar de Leoncio Donador Bueno Tello, natural de San Marcos en Cajamarca, y Sara Barrantes Matos de Trujillo.

1922Se traslada con su madre a Trujillo.

1924Regresa a casa de los abuelos en la hacienda La Constancia.

1926Se muda a la hacienda Facalá.

1929Trabaja como peón agrícola.Escucha un discurso político de Víctor Raúl Haya de la Torre por primera vez.

1932Insurrección de Trujillo y ejecución de los rebeldes apristas en Chanchán donde fallece su padre.

1933Inicia su labor en el Ingenio de Casa Grande, que no abandonará hasta los 18 años.

1934Se afilia a la Federación Aprista Juvenil (FAJ). Desde entonces empieza a leer y escribir con frecuencia.

1939Tras un largo viaje por tierra llega el 5 de enero a Lima. Trabaja como peón en una constructora y luego en una fábrica de tejidos.

1942Realiza su servicio militar en el ejército y es asignado a un escuadrón de caballería durante seis meses. Retorna a su labor como obrero textil e ingresa al sindicato. Se relaciona con anarquistas y comunistas.


INGRESO A LA MILITANCIA IZQUIERDISTA Y AL PERIODISMO


1943Conoce a César Miró (1907-1999). Empieza a publicar poemas y artículos en la revista Hora de hombre, cuyo director era Jorge Falcón, y en el semanario Democracia y Trabajo del Partido Comunista, cuyo maestro fue Julio del Prado. Frecuenta la casa de Manuel Moreno Jimeno (1913-2000), a donde acuden Jorge Eduardo Eielson (1921-2006), Javier Sologuren (1922-2004) y Sebastián Salazar Bondy (1924-1965).1944Se funda la Confederación de Trabajadores del Perú (CTP) y conoce al primer Secretario General, Eliseo García Lasso.Es expulsado del PC junto con otros compañeros. Se funda el Grupo Obrero Marxista. Conoce a Emilio Adolfo Westphalen (1911-2001) y Rafael Méndez Dórich.

1948Se funda el Partido Obrero Revolucionario. Como opositor a Luis Bustamante y Rivero, es encarcelado durante seis meses en El Sexto. Conoce al poeta Luis Nieto.Abre el taller de baterías denominado El Túngar y trabaja como mecánico.

1950Aparece la antología Presencia y actitud de nuestros poetas durante la guerra de Guillermo Rouillón.

1952Es condenado a cinco años de prisión por instigador contra el gobierno del General Odría. Permanece en la isla penal El Frontón y escribe Cuadernos de un condenado y Al pie del yunque.


ETAPA DEL GIPM


1956Recibe una amnistía y es liberado. Conoce a Francisco Moncloa y Alejandro Romualdo (1926-2008), quienes más tarde le presentan a Víctor Mazzi en el local del Partido Social Progresista.El 7 de julio se constituye el Grupo Intelectual Primero de Mayo (GIPM) integrado por L. B., Víctor Mazzi (1924), José Guerra Peñalosa (1924), Carlos Loayza (1925) y Eliseo García, en la primera junta directiva. A partir de entonces se publican ocho cuadernos literarios y se realizan recitales en diversos sindicatos, clubes departamentales e instituciones del país.Los miembros del GIPM saludan a Pablo Neruda que estaba en un barco en el Callao de paso a Chile.Se casa con Avelina Román Pimentel, con quien tuvo sus hijos Víctor Leoncio, Alejandro y Sara Rosa.

1957EL GIPM publica sus primeros cuadernos literarios, Prólogo del alba y Nacimiento del canto. Julián Huanay (1907) se aúna al GIPM.

1958Invasión de las pampas eriazas de Comas.

1961Incursiona como miembro de la Brigada Túpac Amaru que apoya la guerrilla de La Convención (Cusco) y las milicias campesinas encabezadas por Hugo Blanco.

1964Julián Huanay publica su cuento “El negro Perico” en el cuaderno literario del GIPM, Perú es tu hora.

1966Publica su primer poemario titulado Al pie del yunque.Los miembros del GIPM, entre ellos L. B., Víctor Mazzi, Julián Huanay, Víctor Ladera Prieto; son integrados a la Asociación Nacional de Escritores y Artistas (ANEA), dirigida por Ciro Alegría (1909-1967).

1968Da a conocer su segundo libro de poemas, Pastor de truenos.Se retira del GIPM.Empieza a escribir La guerra de los runas que no será publicado hasta años después.

1969Se suicida el escritor José María Arguedas en La Molina.El narrador Julián Huanay fallece el 20 de setiembre.


ETAPA DE CONSOLIDACIÓN INDIVIDUAL


1970Publica Invasión poderosa.

1971Obtiene una Mención Honrosa en el Premio Nacional de Poesía. Trabaja en la revista Vistazo y colabora en Mundial. Después trabaja en La Tercera de La Crónica. Entabla estrecha amistad con el “Chino” Domínguez y Manuel Acosta Ojeda. Viaja a Chile y Argentina donde se presenta en recitales y realiza reportajes periodísticos.

1974Cierra el taller El Túngar. Por instancia de Guillermo Thorndike y Alfonso Reyes, ingresa a trabajar en la revista Oiga. Tiene a su cargo la sección “Diario a diario”.Hugo Neira gana el Premio Casa de las Américas por su testimonio Huillca, habla un campesino peruano.Conoce al crítico y profesor universitario Antonio Cornejo Polar.

1975Obtiene una Mención Honrosa en el Premio Casa de las Américas.

1976Aparece la antología Poesía proletaria del Perú (1930-1976) de Víctor Mazzi Trujillo en abril.En julio es publicado su poemario Rebuzno propio.

1980Se publica La guerra de los runas.

1981Participa como actor en la filmación de la película Fitzcarraldo, cuyo director fue el alemán Werner Herzog, en Iquitos. Conoce a Claudia Cardinale, Jason Robards, Mike Jagger, Klaus Kinski.


EL POETA DEL ARENAL


1982Empieza a escribir su autobiografía Hijo de golondrino.A partir de entonces vive en la Tablada de Lurín, al sur de Lima.

1983Es elegido Secretario General del Sindicato Único de Trabajadores del Diario de Marka.

1985Se retira definitivamente de El diario de Marka.1987Viaja a Europa (conoce España, Francia, etc.).

1990Es publicado Los últimos días de la ira.

1995Aparece Cancionero informal.

1999Se da a conocer en edición artesanal Poesía, texto que reúne gran parte de sus poemas publicados anteriormente.2000Se publica Antes de mis ojos/Cono sur.

2001Recibe la Condecoración “Miembro de Honor”, con Medalla de oro, gracias al pedido de los asistentes al IV Encuentro Internacional de Poetas en el Callao.

2004La revista de cultura Arteidea publica Carta de invierno.2007Aparece Cantar de golondrino. Testimonio de vida de Roland Forgues.

2010Es homenajeado por la Cámara Peruana del Libro en la Feria del Cono Norte de Lima.


BIBLIOGRAFÍA DE LEONCIO BUENO


I. LIBROS (POEMARIOS)

1966 Al pie del yunque. Lima: Grupo Intelectual Primero de Mayo.

1968 Pastor de truenos. Lima: Ediciones Túngar.

1970 Invasión poderosa. Lima: Ediciones Túngar.

1976 Rebuzno propio. La dicha de los dinamiteros. Lima: Editorial Santa Isabel.

1980 La guerra de los runas. Lima: Ediciones Túngar.

1990 Los últimos días de la ira. Lima: Edición del autor.

jueves, 3 de diciembre de 2009

Mesa de literatura afroperuana en la BNP



En fotos: Jóvenes entusiastas e integrantes del Grupo Musical de la Facultad de Educación de la UNMSM.





En foto: José Campos Dávila (UNEGV), Mónica Carrillo (LUNDU), Milagros Carazas (UNMSM) y Hernán Nuñez (UNMSM).





Mesa de literatura amazónica

En foto: Alicia Alonso (UNMSM), Maggie Romani (UNMSM), Milagros Carazas (UNMSM) y María Chavarría (UNMSM).

Mesa redonda de literatura andina en la BNP

En foto: Dorian Espezúa (UNMSM), Milagros Carazas (UNMSM) y Mauro Mamani (UNMSM).


En foto: Dorian Espezúa (UNMSM), Milagros Carazas (UNMSM) y Mauro Mamani (UNMSM).


martes, 27 de octubre de 2009

LAS OTRAS LITERATURAS PERUANAS: DESDE LA MARGINALIDAD HACIA LA INCLUSIÓN



Ciclo de mesas redondas en la BNP

Para difundir los enfoques críticos en el estudio de las llamadas literaturas periféricas en nuestro país, facilitar un espacio de encuentro para los investigadores de la literatura, la cultura y tradición oral quechua, aimara, andina, amazónica y afroperuana, así como reflexionar y discutir temas relacionados con la identidad, la cultura oral y popular, la Biblioteca Nacional del Perú, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), y Ediciones Huerequeque organizan para el mes de noviembre un ciclo de mesas redondas para abordar este tema.

Nuevas estrategias para su inclusión

En la última década del siglo XXI, el Perú ha experimentado la emergencia de un nuevo corpus literario resultado de las manifestaciones artísticas y culturales de sectores sociales y étnicos procedentes del interior del país. Esta producción oral, popular y en lenguas nativas, es considerada como una literatura marginal, periférica o subalterna, lo cual impide su difusión y valoración en el canon. En este contexto se hace necesario estudiar, reflexionar y dialogar este tema, para entonces discutir las estrategias y las respuestas de inclusión, sin discriminación ni desvaloración de nuestra cultura tradicional.Las mesas se desarrollarán los días 4, 16 y 18 de noviembre de 7:00 a 9:00 p.m en la Sala de Usos Múltiples (SUM) de la BNP, Av. de la Poesía 160 San Borja. En el programa participan destacados estudiosos de las diversas literaturas como:


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MESA DE LITERATURA ANDINA 4/11/09

Mauro Mamani (UNMSM), Dorian Espezúa (UNMSM),
Gonzalo Espino (UNMSM).


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MESA DE LITERATURA AMAZÓNICA 16/11/09

Maggie Romani (UNMSM),
Pedro Falcón (UNMSM),
María Chavarría (UNMSM).


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MESA DE LITERATURA AFROPERUANA 18/11/09

José Campos Dávila (UNEGV),
Mónica Carrillo (LUNDU) y
Milagros Carazas (UNMSM).

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El ingreso es libre

lunes, 26 de octubre de 2009

Las otras literaturas peruanas en la BNP


Desde la marginalidad hacia la inclusión
Ciclo de Mesas Redondas


Para difundir los enfoques críticos en el estudio de las llamadas literaturas periféricas en nuestro país, facilitar un espacio de encuentro para los investigadores de la literatura, la cultura y tradición oral quechua, aimara, andina, amazónica y afroperuana, así como reflexionar y discutir temas relacionados con la identidad, la cultura oral y popular, la Biblioteca Nacional del Perú, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), y Ediciones Huerequeque organizan para el mes de noviembre un ciclo de mesas redondas para abordar este tema.

Nuevas estrategias para su inclusión

En la última década del siglo XXI, el Perú ha experimentado la emergencia de un nuevo corpus literario resultado de las manifestaciones artísticas y culturales de sectores sociales y étnicos procedentes del interior del país. Esta producción oral, popular y en lenguas nativas, es considerada como una literatura marginal, periférica o subalterna, lo cual impide su difusión y valoración en el canon. En este contexto se hace necesario estudiar, reflexionar y dialogar este tema, para entonces discutir las estrategias y las respuestas de inclusión, sin discriminación ni desvaloración de nuestra cultura tradicional.

Las mesas se desarrollarán los días 4, 16 y 18 de noviembre de 7:00 a 9:00 p.m en la Sala de Usos Múltiples (SUM) de la BNP, Av. de la Poesía 160 San Borja. En el programa participan destacados estudiosos de las diversas literaturas como: Mauro Mamani (UNMSM), Dorian Espezúa (UNMSM), Gonzalo Espino (UNMSM), Maggie Romani (UNMSM), Pedro Falcón (UNMSM), María Chavarría (UNMSM), José Campos Dávila (UNEGV), Mónica Carrillo (LUNDU) y Milagros Carazas (UNMSM).

El ingreso es libre

Lima, 23 de octubre de 2009

OFICINA DE IMAGEN INSTITUCIONAL Y EXTENSIÓN CULTURALNOTA DE PRENSA No. 377-2009 OIIEC-BNP

lunes, 22 de diciembre de 2008

Poesía Afroperuana: ¡Presente!




Con gran expectativa viene siendo recibida la primera edición de Poesía afroperuana. Antología, de la profesora sanmarquina Milagros Carazas y publicada por Ediciones Huerequeque. Esta plaqueta está bellamente ilustrada con dibujos y viñetas de la conocida poeta Tania Aguero Dejo.
En esta importante selección aparecen poemas de Nicomedes Santa Cruz, Leoncio Bueno, José Alfredo Delgado, Máximo Torres, Mónica Carrillo, entre otros. Asimismo incluye como homenaje unos versos de José Manuel Valdés, recordado poeta de transición entre la Colonia y los inicios de la República.
Sin lugar a dudas Poesía afroperuana. Antología es una publicación que llena un vacío en nuestro contexto, ya que gracias a esta por fin se aprecia parte de la riqueza y diversidad del corpus de la literatura afroperuana.